Это единственный древнекитайский бронзовый сосуд с рельефным изображением человеческих лиц. Время его создания — около 1300 г. до н.э. (эпоха Шан, 1600 – 1046 до н.э.).
Он называется «Прямоугольный сосуд-дин Дахэ» 大禾方鼎 dà hé fāng dǐng — по иероглифам 大禾 dà hé («Большие злаки»), выгравированными на внутренней стороне сосуда бронзовым письмом (金文 jīnwén). Также его называют «прямоугольный сосуд-дин с орнаментом в виде человеческих лиц» 人面纹方鼎 rén miàn wén fāngdǐng.
По теме:
- Триподы и тетраподы 鼎 дин: больше, чем просто ритуальные сосуды
- История китайской иероглифической письменности
Высота сосуда Дахэ составляет 38,5 см, длина по верхнему краю — 29,8 см, ширина — 23,7 см; вес — 12,85 кг.
Детали воспроизведены очень точно: широкое квадратное лицо с выступающими скулами, изогнутые брови над глазами, большие нос и рот, большие уши с изогнутыми ушными отверстиями. Верхняя сторона ушей украшена изогнутыми рогами в виде иероглифа 几, характерными для изображений животных в эпоху Шан. По углам дина — символические рисунки рогов и когтей. Внешняя сторона двух ручек украшена узорами с зооморфными мотивами, на ножках — стилизованные изображения животных. Общий фон выполнен в виде узоров облаков и грома.
Согласно химическому анализу, количество меди составляет 76,06%, олова — 12,66%, а свинца — 11,94%, что является идеальным соотношением для бронзового сплава.
Если вглядеться в лица на этом сосуде, то они оказываются не совсем человеческими, а, скорее, полу-человеческими, полу-звериными. То есть, перед нами некий «сверхчеловек». Но кто он? Мнения ученых разделились. Высказывались предположения, что это может быть Четырехликий Хуан-ди 黄帝四面 huángdì sìmiàn (один из легендарных правителей древности, первопредок китайской нации), Чи-ю 蚩尤 chī yóu (бог оружия и металлургии, вступивший в схватку с Хуан-ди), Чжу-жун 祝融 zhùróng (бог Огня и Лета, министр чиновников Огня при дворе императора Янь-ди), чудовище таоте 饕餮 tāotiè с человеческим лицом, тотем-первопредок вассального племени и т.д.
По теме:
В «Шестнадцати канонах» 十六经 из Мавандуйских текстов на шелке 马王堆帛书 (обнаружены в гробнице в г. Чанша, провинция Хунань, II в. до н.э.), император Хуан-ди описывается как «обращенный лицом к четырем сторонам света, наставляющий единым сердцем» 方四面，傅一心 fāng sìmiàn, fù yīxīn. В трактате «Путь управления» на бамбуковых свитках из университета Цинхуа 清华简《治政之道》(эпоха Воюющих царств, 475 — 221 до н.э., царство Чу), говорится о «четырех министрах-помощниках» 四佐 sì zuǒ императора Хуан-ди. Также в бамбуковых свитках из университета Цинхуа был обнаружен текст, согласно которому иероглифы 大禾 dà hé являются именем одного из четырех богов направлений.
Император Хуан-ди нередко интерпретируется как солярное божество: 黄 huáng (желтый) в имени Хуан-ди тождественен 光 guāng (свет). Тогда четыре лика Хуан-ди можно рассматривать как четыре точки эклиптики: зимнее и летнее солнцестояние, весеннее и осеннее равноденствие.
По-разному можно интерпретировать и иероглифы 大禾 dà hé. Они могут означать надежду на обильный урожай риса, и тогда перед нами жертвенный сосуд, использовавшийся в церемониях моления об обильном урожае. Некоторые исследователи считают, что иероглифы означают принадлежность дина вассальному государству Дахэ 大禾方国, располагавшемуся к югу от реки Янцзы, где и был обнаружен этот сосуд. Пухлое лицо, украшения в форме иероглифа 几 на ушах вполне могут указывать на то, что перед нами изображение женщины. Тогда это могла быть знатная женщина, божество или правитель, которому поклонялись в государстве Дахэ.
Однако стиль иероглифов 大禾 dà hé ближе к надписям на бронзовых сосудах и колоколах Центральной равнины (中原 zhōngyuán).
Обращает на себя внимание то, что этот дин подходящего размера, чтобы вместить человеческую голову. И тогда Дахэ вполне мог использоваться в церемониях человеческих жертвоприношений, которые практиковались в Шан.
Этот уникальный сосуд лишь чудом дошел до наших дней. Осенью 1959 года его обнаружил крестьянин по фамилии Хуан 黄 в деревне Хуанцунь, поселок Хуанцай, уезд Нинсян, провинция Хунань (湖南省宁乡县黄材镇黄村). То было время Большого скачка (1958 — 1960), когда повсеместно строились доменные печи для выплавки стали. Этот крестьянин намеревался продать сосуд как медный лом. Поскольку сосуд был большим, он разломал его на части и отвез на свалку металлолома. Затем обломки сосуда попали на склад, где один из обломков, к счастью, заметил работавший там сотрудник по спасению культурных реликвий из Хунаньского музея. Обыскав весь лом, он нашел более десяти кусков, за исключением одной ножки и дна. Специалист по реставрации бронзы из Хунаньского музея Чжан Синьжу 张欣如 собрал и отреставрировал этот сосуд. Поиски недостающих частей продолжились, и спустя два года они были, наконец, найдены.
Сейчас сосуд-дин Дахэ с орнаментом в виде человеческих лиц находится в коллекции Музея провинции Хунань (湖南省博物馆, Hunan Museum) и входит в третий список (2013 год) культурных реликвий первого уровня, запрещенных к вывозу на выставки за рубежом (第三批禁止出国（境）展览文物).
И все-таки, кто скрывается за этими четырьмя лицами сосуда-дин Дахэ?
