В Китае, когда люди впервые встречаются друг с другом, то обычно спрашивают: 您贵姓？nín guìxìng? 你叫什么名字？nǐ jiào shénme míngzi и т.п. Имя и фамилия сопровождают человека всю его жизнь, это важнейший способ идентификации и самоидентификации, инструмент коммуникации между людьми. В начале пишется фамилия, а за ней — имя. Фамилии ханьцев состоят, как правило, из одного иероглифа, реже – двух, имена – из одного или двух иероглифов.
Китайские фамилии
Китайское слово «фамилия» 姓氏 xìngshì состоит из двух иероглифов — 姓 xìng и 氏 shì, которые соответствуют двум основным способам происхождения фамилии.
Иероглиф 姓 xìng состоит из знаков 女 nǚ (женщина) и 生 shēng (рождать, производить на свет). Фамилии-син берут свое начало в первобытном матриархальном обществе. Это группа потомков, ведущих свое происхождение от общей матери. Постепенно фамилии-син стали использоваться для идентификации семьи, рода или клана. Во времена матриархата дети брали в качестве фамилии-син имя своей матери, которая передавалась по материнской линии. Например, мать мифического императора Янь-ди 炎帝 (часто отождествляется с Шэнь-нуном 神农) звали Нюй-дэн 女登 nǚdēng, соответственно, её потомки носили фамилию Нюй 女 (также читается как Жу).
Наиболее древние китайские фамилии, такие, например, как Цзи 姬 jī, Цзи 姞 jí, Сы 姒 sì, Цзян 姜 jiāng, имеют в своем составе графему «женщина» 女, как и в иероглифе 姓, что также является подтверждением того, что первоначально фамилии передавались по материнской линии. Позднее, с возникновением патриархата, фамилии стали передаваться по отцовской линии.
Также в качестве фамилии могло использоваться тотемное имя. Например: Лун 龙 lóng (дракон), Ма 马 mǎ (лошадь), Чжу 猪 zhū (свинья), Шань 山 shān (гора), Юнь 云 yún (облако), Фэн 风 fēng (ветер).
Функция фамилии заключалась, главным образом, в облегчении идентификации потомков разных кланов в племени. Внутри клана с одной фамилией браки были запрещены. Фамилии-син передавались из поколения в поколение и были довольно устойчивыми.
В отличие от них, фамилии-ши (氏 shì) первоначально были более подвижными, отец и сын могли носить разные фамилии-ши. Кроме того, в доциньскую эпоху (до 221 г. до н.э.) фамилии-ши носила знать, поэтому нередко к фамилиям-син присоединялся знак ши, обозначая высокий статус ее владельцев.
Как правило, такие фамилии-ши давались по названию пожалованной правителем земли, надела или должности. У человека, имевшего одну фамилию-姓, могло быть несколько фамилий-氏. Так, например, при императоре Чжоу Му-ване 周穆王 (Х в. до н.э.) служил возничий по имени Цзао Фу 造父. За свои труды он получил в удел город Чжао 赵 zhào, и с тех пор его потомки носили фамилию Чжао 赵.
Фамилия-син Цзи 姬 jī, которую носили, как считается, потомки Хуан-ди 黄帝, происходит от названия реки Цзишуй 姬水, на берегах которой они жили. Фамилия Цзян, которую носил Янь-ди 炎帝 (часто отождествляется с Шэнь-нуном 神农) и его потомки, произошла от названия реки Цзяншуй 姜水.
Интересно происхождение фамилии Ван 王 wáng. Согласно трактату «Сто фамилий» 百家姓, она происходит от фамилии-син Гуй 妫 guī (вероятно, по названию реки Гуй 妫). К этой фамилии принадлежал последний из пяти совершенномудрых императоров древности Юй Шунь 虞舜 (правил с 2255 по 2208 гг. до н. э.). Позднее его потомки, принадлежавшие царской фамилии, в поисках убежища переселились в царство Ци 齐 qí, где изменили свою фамилию-син на Тянь 田 tián, и позднее стали правителями царства Ци. После падения царства Ци потомки, имевшие статус членов царской фамилии, изменили фамилию-син Гуй на фамилию (син и ши) Ван 王.
Фамилии Дунго 东郭 dōngguō (восточная стена города), Симэнь 西门 xīmén (западные ворота), Чи 池 chí (водоем), Лю 柳 liǔ (ива) произошли, вероятно, от места, где проживала данная группа людей. В первом тысячелетии нашей эры благодаря Великому Шелковому Пути, в Китае поселились выходцы из стран Центральной и Южной Азии, Ближнего Востока, вследствие чего появились такие фамилии, как Ань 安 ān, Кан 康 kāng, Чжу 竺 zhú и т.п., обозначавшие родину переселенцев.
Фамилия Сыма 司马 sīmǎ, которую носили, например, знаменитый ханьский историк Сыма Цянь 司马迁 (145 или 135 — 86 или 85 до н. э), основатель династии Цзинь Сыма И 司马懿 (179-251), сунский политик и историк Сыма Гуан 司马光 (1019-1086) и т.п., происходит от древнекитайской должности сыма 司马 (воевода; начальник войскового приказа, досл. «управляющий лошадьми»). К фамилиям, произошедшим от профессиональных занятий, также относятся У 巫 wū (шаман, колдун, знахарь), Тао 陶 táo (гончар).
Среди фамилий национальных меньшинств встречаются обозначающие их этническую принадлежность, статус или род занятий, например: Чаньюй 单于 chányú, Чжансунь 长孙 zhǎngsūn, Юйчи 尉迟 yùchí, Мужун 慕容 mùróng и т.д.
К эпохе Цинь (221-206 до н.э.) фамилии-син 姓 и фамилии-ши 氏 были объединены в общем слове «фамилия» 姓氏 xìngshì. Отдельно иероглиф ши 氏 можно встретить применительно к наименованию клана или девичьей фамилии замужней женщины (обычно её имя складывалось из фамилии мужа и девичьей фамилии, без имени). Например, супругу Конфуция звали Ци 亓氏, или Цигуань 亓官氏. Женщина о себе также могла сказать ши 氏.
Таким образом, можно выделить несколько основных способов образования китайских фамилий:
- произошедшие от топонима;
- по имени предка или посмертного имени;
- по названию должности;
- по титулам предков;
- по тотемам предков;
- пожалованные императорами;
- появившиеся в результате табуирования исходной фамилии;
- пожалованные инородцам или выбранные ими;
- разнописи одного и того же иероглифа.
В эпоху Сун (960 – 1279) в Китае неизвестным автором был написан текст под названием «Сто фамилий» 百家姓, ставший обязательным при начальном обучении детей грамоте в Китае. В нем содержится, в разных редакциях, от 400 до 550 самых распространенных ханьских фамилий. Фамилии сгруппированы в рифмованные строки по четыре иероглифа в каждой, сначала односложные, затем – двусложные. В комментариях к тексту содержится краткая информация о происхождении фамилии и первоначальном месте жительства её носителей, является ли она фамилией син 姓 или ши 氏, известные исторические личности с этой фамилией.
Согласно этому тексту, большая часть ханьских фамилий сформировалась в эпоху Западная Чжоу (1045-771 до н.э.). Текст открывается фамилиями Чжао 赵, Цянь 钱, Сунь 孙, Ли 李: Чжао — фамилия правящей династии империи Сун, Цянь – фамилия правителя царства У-юэ, Сунь – фамилия его супруги, Ли — фамилия правителя царства Южное Тан.
Наиболее распространенными ханьскими фамилиями долгое время были Чжан 张, Ван 王, Ли 李, Чжао 赵 и Лю 刘. В настоящее время, согласно статистическим данным, пятерка наиболее популярных ханьских фамилий выглядит так: Ли 李, Ван 王, Чжан 张, Лю 刘, Чэнь 陈. Двусложные фамилии встречаются редко, среди них самые распространенные – Чжугэ 诸葛, Оуян 欧阳, Сыма 司马, Дуаньму 端木, Гунсунь 公孙. Всего же число ханьских фамилий достигает 3000, а с учетом фамилий национальных меньшинств, в Китае насчитывается более 8000 фамилий.
В настоящее время фамилии в Китае традиционно передаются по отцовской линии, однако у некоторых малочисленных народностей можно встретить и матрилинейную передачу фамилии. После свадьбы женщины оставляют свою девичью фамилию.
Китайские имена
Среди китайских имен 名字 míngzi преобладают двусложные имена, односложные встречаются несколько реже, хотя в настоящее время прослеживается тенденция к увеличению их числа. Издревле китайские имена имели определенное значение, связанное с пожеланием счастья, богатства, успеха, здоровья, долголетия, высокой морали и т.п. Некоторые имена также могли быть связаны с какими-то крупными историческими событиями. Также для мужских имен характерны имена, связанные с названием некоторых животных, таких как орел, тигр, или же природы – гром, гора, море. Женские имена должны отражают женские добродетели, красоту и изящество и нередко связаны с названиями цветов, птиц, ароматов и т.п.
Не допускалось, чтобы одним именем называли представителей старшего и младшего поколений, не допускались даже омофоны – это считалось проявлением неуважения к старшим. Если в семье часто умирали дети одного пола, то новорожденному могли дать имя противоположного пола, чтобы обмануть злых духов. В бедных семьях в прошлом девочкам в качестве имени подчас давали порядковые номера: Первая, Вторая, Третья и т.д. При подборе имен важно было также избежать омофонов с плохим или смешным значением.
В целом, часть китайских имен можно достаточно легко различить как мужские или женские, однако справедливо и то, что большой процент имен не содержит очевидных указаний на пол обладателя.
Имя может быть выбрано из списка, а может быть придумано родителями. В последнем случае важно, чтобы родителям хватило эрудиции и здравого смысла не испортить ребенку жизнь слишком уж «изысканным» именем. В качестве примера удачного «фантазийного» имени можно привести имя ведущей популярного видеоблога (причем свой канал она ведет на русском языке, которым хорошо владеет). Ее псевдоним – SHANKANAKА, имя – Мэнсюэ, в одном из выпусков она рассказала, что ее имя состоит из двух иероглифов – «сон» и «снег». Ее маме, когда та была беременна, приснился сон, о том, что пошел снег и родился ребенок. Так и случилось! Тогда папа и мама назвали дочь в честь этого удивительного сна-предсказания.
В 2017 году был опубликован список «50 самых распространенных имен и фамилий в Китае» (с указанием числа людей, имеющих соответствующую фамилию и имя). Первые позиции заняли сочетания Чжан Вэй 张伟 (290 607 человек) и Ван Вэй 王伟(281 568 человек), на последнем 50-м месте Лю Фан 刘芳 (152189 человек). Нередко в одном классе может оказаться несколько человек с одинаковыми фамилией и именем. Поэтому проведение подобного исследования может напомнить родителям о необходимости внимательно подходить к вопросу выбора имени для ребенка.
В анкетном опросе многие пользователи сети указали, что они очень осторожно дают имена своим детям. Старшее поколение любит следовать «Книге перемен» и т. д., а молодежь любит черпать вдохновение в древних стихах.
Конечно, есть и «ленивые» способы. В интернете появилось много нейминг-сайтов. Просто введите фамилию и дату рождения – имя будет сгенерировано автоматически.
Автор исследования ввел произвольно выбранные фамилию и дату рождения на веб-сайте имен и сгенерировал три имени для мальчиков – Чжэн Чжаншо 郑章硕，Чжэн Вэйгуан 郑伟光，Чжэн Цзюньвэй 郑俊玮 и три имени для девочек – Чжэн Инде 郑映蝶，Чжэн Юньтин 郑韵婷，Чжэн Лиин 郑犁颖.
Кроме того, детей часто называют «детскими» 小名 xiǎomíng, или «молочными» именами 乳名 rǔmíng, которое образуется с помощью приставки Сяо 小 к фамилии или прозвищу, либо удвоением одного из иероглифов имени.
Китайские имена-цзы, прозвища и имена императоров
В прошлом также существовали имена 字 zì и прозвища 号 hào. Имя-цзы давалось при достижении совершеннолетия (юноши — в 20 лет, когда им надевали шапочку/венец 冠 guān, девушки – при помолвке или достижении 15-летнего возраста, когда ей закалывали волосы шпилькой 笄 jī). Так, например, знаменитый танский поэт Ли Бай 李白 (Ли Бо, 701-762), имел имя-цзы Тайбай 太白 и прозвище «Отшельник синего лотоса» 青莲居士 qīnglián jūshì.
Личное имя китайских императоров было табуировано, на престоле их именовали по девизу правления (эре) 年号 niánhào, который был индивидуальным у каждого и отражал главный принцип текущего царствования, а также использовался при летосчислении. Также они носили императорский титул 帝号 dìhào. После смерти императоры получали тронное имя 尊号 zūnhào, которое также называлось храмовым именем 庙号 miàohào или посмертным именем 谥号 (посмертное имя также могли получить лица, имеющие огромные заслуги перед государством), которое было отражено на поминальной табличке в храме предков. Так, второй император династии Тан (618 — 907), носивший личное имя Ли Шиминь 李世民, имел императорский титул Тан Тай-цзун 唐太宗 (титул Тай-цзун часто носили вторые императоры династии), правил под девизом 贞观 zhēnguān, получил посмертное имя Вэнь-хуанди 文皇帝 и храмовое имя Тай-цзун 太宗.
В настоящее время имена-цзы и прозвища-хао встречаются редко. Однако нередко писатели и художники используют псевдонимы. Так, например, Лу Синь 鲁迅 – это литературный псевдоним 笔名 bǐmíng, его настоящее имя – Чжоу Шужэнь 周树人 (1881-1936).
***
В Китае существует такая поговорка: «Люди с одной фамилией пятьсот лет назад были одной семьей» 同姓人五百年前是一家. Также считается, что большинство ханьских фамилий происходят от фамилий императоров Хуан-ди и Янь-ди и, таким образом, являются потомками этих великих правителей древности, что также выступает важным фактором национального самосознания китайцев.
