Воронежская область знаменита своими пещерными храмами, вырубленными в меловых горах. Самые известные — Костомаровский Спасский монастырь и Свято-Успенский Дивногорский монастырь. Но в действительности их намного больше: в лесостепном Подонье насчитывается как минимум 58 пещер*. Недалеко от села Петропавловка расположена Песковская пещера, названная так по близлежащему селу Пески. Съезд к ней мы случайно увидели по дороге из Богучара в Балашов. Естественно, мимо такой достопримечательности проехать не могли.
Меловые горы часто встречаются в Воронежской области. Эта мягкая горная порода великолепно подходит для обработки. Около VIII века монахи начинают возводить здесь пещерные монастыри. Определенное влияние на них оказали традиции византийского отшельничества и, в частности, исихазм. В то время местные жители имели тесные связи с Крымом, который частично контролировала Византия.
В восточнохристианской традиции исихазмом называется разработанная система аскетической и монашеской практики, направленной на богопознание и обóжение. Иногда родоначальником исихазма неправильно считается св. Григорий Палама (XIV в.), но он лишь богословски осмыслил, обосновал и систематизировал ту практику духовного делания, которая была в ходу у монахов-анахоретов с глубокой древности (во всяком случае, уже Евагрий Понтийский и Макарий Египетский — IV в. — знают практику «умной молитвы», составляющую суть исихазма) и которая приобрела законченные формы задолго до Паламы.
— Е.А.Торчинов. Религии мира: Опыт запредельного. Догматические религии откровения
В XVII веке для защиты от набегов крымских татар, ногайцев, литовцев, черкас и других народностей была построена Белгородская засечная черта. На территорию нынешней Воронежской области стало переселяться не только русское население с севера, но и православные украинцы и белорусы из Речи Посполитой.
Пещерные монастыри того времени часто строились вне защиты Белгородской засеки, на месте древних пещерных комплексов. Новый всплеск создания пещерных храмов начался в XIX веке.
Создателем пещеры у села Пески был некто Ковяр Босой. Он был очень набожным человеком, вел аскетический образ жизни и круглый год ходил босым. В 1860-е годы, после паломничества в Киево-Печерскую лавру, он приступил к созданию пещерного храма в меловой горе над рекой Толучеевка. Вероятно, здесь находился старый заброшенный пещерный комплекс.**
Местные жители безвозмездно помогали ему, считая строительство пещер богоугодным делом. Впрочем, Ковяр Босой, получая щедрые пожертвования в Алексеево-Акатовом монастыре в Воронеже и других храмах, нередко выплачивал им вознаграждение.
В пещере постоянно проживало около 12 человек, часто приходили молиться жители близлежащих селений. Работы продолжались до 1931 года, когда начались гонения за веру. Тогда местные жители разобрали находившиеся в пещере иконы по домам.
В настоящее время пещера имеет один небольшой вход. Вероятно, в прошлом существовали и другие, позднее засыпанные. От входа в пещеру начинается длинная галерея, от которой перпендикулярно отходят другие ходы и помещения.**
Стены пещеры покрыты рисунками-граффити. Наиболее выразительные из них — изображения крестов более раннего времени, икона Богородицы, «Рука со свечой» и «Девушка с оленем». Вероятно, они могли быть выбиты в 70-х годах XX века. На некоторых граффити сохранились следы охры.**
Свой след оставили и вандалы, изукрасившие мягкие меловые стены пещеры своими автографами.
К нашему величайшему сожалению, веревочный мост через речку Толучеевка, который был здесь прежде, оказался разрушенным. Перебраться иным образом на другой берег к меловой горе было слишком проблематично, особенно учитывая, что в этот день нам надо было успеть в Пензу. Поэтому мы ограничились осмотром окрестностей.
Однако мы не теряли надежды найти мост через Толучеевку, поэтому проехали по полевой дороге вдоль реки.
Моста мы здесь не обнаружили, зато нашли остатки каменных строений. Если верить Викимапии, это разрушенная плотина водяной мельницы.
Несколько разочарованные тем, что не смогли попасть в пещерный храм, мы выехали на дорогу и поехали дальше в сторону Калача.
Уже дома, разглядывая карту и спутниковые снимки, я увидела, что к пещере можно подъехать по полевой дороге, которая идет поверху кряжа от хутора Индычий. Правда, не берусь судить, насколько там хороший спуск. Но мы обязательно приедем сюда еще раз, в соответствующей экипировке, чтобы увидеть эту пещеру внутри.
Координаты: 50°13’19″N 40°51’5″E
Литература:
- *Степкин В. В. Пещеростроительство как вид христианского подвижничества в лесостепном Придонье // Вестник церковной истории. № 3 (11) 2008 г. – М: «Православная энциклопедия», 2008. С.141-150
- **Степкин В.В. Пещера у с. Пески // Археологические памятники Восточной Европы. Межвузовский сборник научных трудов. – Воронеж: ВГПУ, 2002. С.199-203
- Сайт В.В.Степкина о пещерах Воронежской области и не только
© Сайт "Дорогами Срединного Пути", 2009-2023. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.
