Существует разница между 六器 liù qì — «шесть регалий», также называемых 六玉 liù yù — «шесть нефритов», и 六瑞 liù ruì — «шесть скипетров». «Шесть регалий» 六器 liù qì, или «шесть нефритов» 六玉 liù yù использовались в древности для поклонения Небу, Земле и четырем сторонам света. «Шесть скипетров» 六瑞 liù ruì – это ритуальные предметы из нефрита, которые использовались для определения статусов Сына Неба и удельных князей пяти рангов во времена династии Чжоу (1046 – 256 до н.э.).
- По теме: Нефрит — царь камней в Китае
Иероглиф 玉 yù означает не только нефрит, но и жад, жадеит, яшму.
Шесть регалий 六器
Шесть регалий из нефрита 六器 liù qì, или 六玉 liù yù включают в себя:
- Би 璧 bì – диск из нефрита с круглым отверстием посередине;
- Цун 琮 cóng – четырехгранная нефритовая регалия с круглым канальцем в центре;
- Гуй 圭 guī — нефритовая дощечка с закруглённым или острым концом; регалия владетельного князя;
- Чжан 璋 zhāng — малый скипетр с заострённым концом; регалия сыновей правителей, владетельных князей, министров, полководцев и т.п.;
- Ху 琥 hǔ – нефритовое изделие в форме тигра; регалия полководцев;
- Хуан 璜 huáng – нефритовый предмет в виде трети окружности.
Согласно «Чжоуским ритуалам» (周礼·春官),
Было изготовлено шесть регалий из нефрита для поклонения Небу, Земле и четырем сторонам света. Лазоревый нефритовый диск би использовался для поклонения Небу, желтый нефритовый цун — для поклонения Земле, зеленый нефритовый гуй — для поклонения Востоку, красный нефритовый чжан — для поклонения Югу, белый нефритовый ху — для поклонения Западу, а черный нефритовый хуан — для поклонения Северу.
以玉作六器，以礼天地四方，以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。
«Шесть нефритов» 六玉 liù yù соотносятся с системой «пяти стихий» 五行 wǔxíng:
- 璧 bì (Небо) и 琮 cóng (Земля) — Центр 中 zhōng;
- 圭 guī — Зеленый Дракон 青龙 qīnglóng, восток;
- 璋 zhāng — Красная птица 朱雀 zhūquè, юг;
- 琥 hǔ — Белый тигр 白虎 báihǔ, запад;
- 璜 huáng — Сокровенный воин 玄武 xuánwǔ, север.
Иероглиф «нефрит» 玉 yù впервые появляется на иньских гадательных надписях (1600 — 1046 до н.э.) и изображает скрепленные веревкой три нефритовые пластины. С ним связан иероглиф 王 wáng — правитель. Они, фактически, являются взаимозаменяемыми: нефрит, как и правитель — это то, что объединяет Великую Триаду: Небо, Землю и Человека.
Иероглиф 器 qì переводится как «сосуд», «утварь», «инструмент», «регалия», «талант», «способности» и т.д. Впервые он встречается на бронзовых надписях 金文 jīnwén (Шан, 1600 — 1046 до н.э. и Западная Чжоу, 1046 — 771 до н.э.) и изображает собаку, окруженную четырьмя ртами. Отсюда проистекает его первоначальное значение — «собака, которая громко лает». Со временем было заимствовано другое значение — «инструмент», «орудие», «утварь» (собака охраняет ценные вещи). Поскольку утварь может вмещать в себя какие-то предметы, то появились также значения «талант», «одаренность», «орган», «прибор» и т.п.
Шесть скипетров 六瑞
Шесть регалий 六器 liù qì следует отличать от шести скипетров 六瑞 liù ruì. Согласно главе «Весенний чиновник» в «Чжоуских ритуалах» (周礼·春官), ван и удельные князья имели следующие скипетры:
- Ван 王 wáng (правитель) – «усмиряющий скипетр» 镇圭 zhènguī;
- Гун 公 gōng (соответствует князю или герцогу в Европе) – «двойной скипетр» 桓圭 huánguī;
- Хоу 侯 hóu (удельный князь, соответствует маркизу) – скипетр с изображением человеческой фигуры 信圭 xìnguī (здесь под 信 подразумевается «тело» 身 shēn);
- Бо 伯 bó (соответствует графу) – скипетр с изображением склоненной человеческой фигуры 躬圭 gōngguī;
- Цзы 子 zǐ (соответствует виконту) – нефритовый диск с отверстием и узорами в виде злаков 谷璧 gǔbì;
- Нань 男 nán (соответствует барону) – нефритовый диск с отверстием и узорами в виде пучков тростника 蒲璧 púbì.
Чем выше был ранг, тем длиннее скипетр: 镇圭 zhènguī имел длину 1 чи 2 цуня, 桓圭 huánguī – 9 цуней, 信圭 xìnguī и 躬圭 gōngguī – 7 цуней, 谷璧 gǔbì и 蒲璧 púbì – 5 цуней. Они использовались во время посещений двора, в ходе дипломатических встреч, церемоний жертвоприношений, на похоронах и т.п.
Иероглиф 瑞 ruì является идеограммой и, по некоторым источникам, фоноидеограммой. Он состоит из знаков 王 wáng (правитель), под которым также подразумевается 玉 yù (нефрит, яшма), и 耑 duān, zhuān, который, согласно словарю «Толкование простых и разъяснение сложных иероглифов» 说文解字 shuōwén jiězì (II в.), определяется как «метка только что родившейся вещи» (物初生之题也), т.е. 端 duān (зд.: начало, основа, исток). Под 耑 также подразумевается 专 zhuān (особый, единственный, исключительный). То есть, 瑞 ruì является особенным нефритовым предметом; отсюда вытекает его значение как «счастливое предзнаменование». Еще одно толкование 耑 – «холм с плавно волнистыми очертаниями».
Как сказано в словаре «Толкование простых и разъяснение сложных иероглифов» 说文解字,
Скипетр означает нефрит как знак доверия.
瑞, 以玉为信也。
История ритуальных нефритов
Первые ритуальные нефритовые изделия появились на территории Китая около 9000 лет назад и относятся ко второму периоду археологического памятника Сяонаньшань 小南山遗址 (7200 — 6600 до н.э., пров. Хэйлунцзян). Они также были обнаружены на стоянках культур Синлунва 兴隆洼文化 (6200 — 5400 до н.э., граница Внутренней Монголии и Ляонина), Хуншань 红山文化 (4700 — 2900 до н.э., Внутренняя Монголия, Ляонин, Хэбэй), Лянчжу 良渚文化 (3400 — 2250 до н.э., низовья и дельта Янцзы), Луншань 龙山文化 (3000 — 2000 до н.э., бассейн среднего и нижнего течения реки Хуанхэ) и др.
В эпоху Чжоу (1046 — 256 до н.э.) ритуальные изделия из нефрита широко использовались в различных церемониях. После падения династии Чжоу они стали частью ритуалов, в значительной степени утратив религиозные функции. После эпохи Сун (960 – 1279) ритуальные нефриты, прежде всего, диски би 璧 bì, использовались в основном в качестве украшений.
В настоящее время под «шестью скипетрами» 六瑞 liù ruì нередко понимают «шесть нефритовых регалий» 六器 liù qì (六玉 liù yù).
