Воскресенский монастырь - колыбель Солигалича

Официальной датой основания Солигалича считается 1335 год. По легенде, в тот год в пасхальную ночь галичскому князю Федору Семеновичу и игумену Афанасию «вьнезапу свет явися велик сияюще на западно стране… аки заря преклоняше от небеси и к земли». Вместе со своей свитой отправился князь искать то заветное место, куда указывал столп света. Прошли они дремучие леса, Чухломское озеро. Наконец, вышли к реке Костроме, где увидели белоснежную лань. И повелел князь «воздвигнуть церковь Воскресение… Христа понеже воскресение свет видел и монастырь устроити».

Исторические данные свидетельствуют, что вываривать соль из подземных источников-рассолов в этих краях начали гораздо раньше официальной даты основания Солигалича. Тем не менее, именно Воскресенский монастырь считается колыбелью Солигалича. Князь пожаловал монастырю часть Чухломского и Галичского озер, разрешил рыбную ловлю в реках. Монастырь владел соляными варницами, мельницами, полями и лугами, приносящими ему немалый доход. Вокруг возникла ремесленная слободка.

Несколько раз монастырь и город подвергались нападениям врагов, но каждый раз они восстанавливались. В 1450 году Соли Галичские были присоединены к Москве. Сохранилось старинное описание Воскресенского монастыря:

У Соли Галицкие на посаде монастырь Воскресенский а на монастыре церковь студеная во имя Воскресения господа и Спаса нашего Исуса Христа вверх шатром да в той же церкви вверху на полатях на правой стороне придел Происхождения честного животворящего нашего креста Господа да придел в переднем притворе пророка Илии да в том же монастыре церковь студеная ж невелика, клецки во имя Живоначальные троицы да в том же монастыре церковь теплая с трапезой а в ней три престола Богоявления Господня и Христа да придел Введения Пресвятой Богородицы да придел стратотерпца Дмитрия Селунского а в том Воскресенском монастыре келия игумена Антония, старца Феодосия келия старца Гурия келия старца Ионы да пономаря Панфилко да служебники трапезные Куземка Мартянов да Федка Павлов в келии Гришка Лукьянов да сын ево Зотка дьячек. Да у той же церкви Воскресения Христова служат поп Герасим Иванов да дьякон Василий Федоров а дворы у них белые писаны на посаде. А под тем Воскресенским монастырём под церквами и под келиями и под кладбищем вдоль 88 сажен а поперег 37 сажен.

А церкви и в церкви образы книги и ризы и колокола и все церковное строение мирское приходных людей. Да лугу под монастырём вдоль 88 сажен поперек 71 сажен.

— Выписка письма и меры Микиты Ивановича Ласкарёва 7136 г. (1628) Соли Галицкой города и посада и городских и посадских церквей и осадных и посадским дворам.

Во второй половине XVII века монастырские постройки, прежде деревянные, были перестроены в камне. В 1764 году Воскресенский монастырь был упразднен.

Достопримечательность церкви – древний престол главного алтаря Воскресенского храма, устроенный из камня и кирпича, в виде четырех столбов. Главную местную святыню составляет напрестольный серебряный вызолоченный крест с мощами князей Федора и Константина Ярославских.

— Краткие статистические сведения о приходских церквах Костромской епархии. Справочная книга, Кострома, Губернская типография, 1911 г.

Воскресенский монастырь в Солигаличе. «Известия ИАК», № 31, 1909 г. Источник: сайт sobory.ru

В советские годы в бывшем монастыре находилась коррекционная школа-интернат. Это нанесло зданиям непоправимый ущерб: были утрачены монастырские стены и внутреннее убранство храмов. Сейчас монастырь заброшен, колокольня находится в аварийном состоянии. Тем не менее, бывший монастырь сохранил своё очарование, какую-то особую подлинность.

♦ По теме: Легко ли путешествовать по России?

Воскресенский монастырь,Солигалич — Воскресенский монастырь на закате

Нынешнее состояние Воскресенского монастыря плачевно. По стене колокольни тянется широкая трещина, появившаяся из-за особенностей солигаличских почв.

К колокольне примыкает летний собор Воскресения Христова с престолами Воскресения Христова, Илии Пророка, построенный в 1660-1669 годах. Это самое раннее каменное сооружение Солигалича. Его главки, к сожалению, не уцелели.

Колокольня выдвинута в сторону посада. Она встречала и величественно приветствовала приходивших богомольцев. Степенно, как бы не спеша, развивается ее композиция. Из кубического статичного основания вырастает невысокий восьмерик и, словно набирая скорость, устремляется вверх, переходя в наклонные грани шатра, стремительно возносящие в небо небольшую главку. Ускоряющееся по мере подъема движение подхватывают окошки шатра; они карабкаются к вершине, уменьшаясь в размерах и усиливая иллюзию высоты. …

Интерьер Воскресенской церкви утратил свой первоначальный вид. Только на своде сохранилась поврежденная роспись, выполненная в традициях перспективной живописи эпохи классицизма. Пространство храма без иконостаса, паникадил, амвона, с забеленными стенами выглядит пустынным и особенно целостным. Плоскости стен мягко переходят в криволинейную поверхность свода, смыкающегося над головой. Ни одно отверстие не нарушает монолитности покрытия. Все пять барабанов церкви глухие — это символ, дань традиции, своеобразная скульптурная группа, выросшая из каменных лепестков закомар, расположенных в два ряда на каменном своде.

— А.А.Тиц. На земле древнего Галича (Галич, Чухлома, Солигалич)

Заложены арки и окна колокольни.

Солигалич стоял на старинном «соляном пути» — волоке из реки Костромы, принадлежащей бассейну Волги, в Сухону. Далее товары по Сухоне и Северной Двине доставляли в Архангельск — единственные русские «врата в Европу» в XVI-XVII веках. На колокольне Воскресенского собора висел колокол весом в 215 пудов, на котором было по-латыни написано: «Хвала Богу построил Ассверус Костер в Амстердаме 1631 года для Солей».

♦ О том, как Архангельск стал «вратами в Европу», читайте в статье «Старый Английский двор на Варварке в Москве»

Рядом с собором сохранились деревянные строения. Уже трудно сказать, что это было прежде и когда они появились.

Рядом с летним Воскресенским собором стоит приземистая зимняя церковь Богоявления Господня, построенная в 1681 году. В храме было три престола: Богоявления Господня, Введения во храм Пресвятой Богородицы, Димитрия Солунского.