Согласно «Историческим запискам» Сыма Цяня, на западных границах государства Шан проживало племя чжоусцев, зависимых от Шан. Их главой был Цзи Чан 姫昌, имевший титул Сибо-хоу 西伯侯 (Владыка Запада). Благодаря мудрой политике Сибо-хоу, в чжоуских землях, в отличие от Шан, царили порядок и процветание. Люди считали, что он — посланец Небесного владыки, пришедший на землю, чтобы спасти людей.
Последний шанский правитель Чжоу-ван 纣王 (ум. в 1046 до н.э.) по наветам своего вассала Чун-хоу Ху 崇侯虎 пленил Сибо-хоу. Чжоусцы, зная алчный и распутный характер Чжоу-вана, отправили ему дары — несколько десятков прекрасных лошадей, девять запряженных четвёрками колесниц, несколько десятков красавиц и множество редких драгоценных камней. Чжоу-ван не только освободил Сибо-хоу, но и пожаловал ему оружие для защиты Шан. Сибо-хоу, в свою очередь, подарил Чжоу-вану большой участок земли на западном берегу реки Лошуй в обмен на обещание, что в Шан больше не будут применять казни сожжением (炮烙之刑). Позднее Сибо-хоу начал подготовку к войне против Чжоу-вана, однако умер, не завершив начатое.
Рассказывают, что во время пребывания в тюрьме Сибо-хоу увлекся гаданиями по «Переменам» (易), и из восьми триграмм создал 64 гексаграммы.
Когда Сибо-хоу умер, люди дали ему посмертное имя Вэнь-ван 文王 (Просвещенный/культурный правитель).
Шан сверг его сын Цзи Фа 姫发, вошедший в историю под именем У-ван 武王 (Воинственный правитель).
