«Броситься в реку, служа стране» 投江报国. Эти слова сказаны о великом китайском поэте, видном государственном деятеле царства Чу и патриоте своей страны Цюй Юане 屈原 (340 — 278 до н.э.), жившем в эпоху Сражающихся царств. В «Исторических записках» Сыма Цяня приводится его биография.
Цюй Юань 屈原, по имени Пин 平 и второму имени Юань 原, происходил из аристократического рода в царстве Чу. Он получил прекрасное воспитание, был широко образован, прекрасно разбирался в истории, политике, имел глубокие познания в искусстве и литературе. В молодом возрасте Цюй Юань, командуя местными жителями, смог победить вторгшуюся армию государства Цинь.
Однажды Чуский Вэй-ван 楚威王 (? — 329 до н.э., правитель царства Чу в 340 — 329 годах до н.э.), разбив царства У и Юэ, приказал детям и младшим братьям аристократов, отличившимся в сражениях, прибыть в столицу, чтобы принять участие в отборе, который проводил наследный принц Сюн Хуай 熊槐. Сюн Хуай чрезвычайно высоко оценил способности Цюй Юаня и оставил его, а также человека по имени Цзинь Шан 靳尚, подле себя.
После смерти Чуского Вэй-вана наследный принц Сюн Хуай взошел на престол под именем Чу Хуай-вана 楚怀王 (? — 296 до н.э., правитель царства Чу в 328 — 299 годах до н.э.). Поскольку в прошлом он был в приятельских отношениях с Цюй Юанем и ценил его, то велел своему младшему сыну принцу Цзы Ланю 子兰 поклониться Цюй Юаню как своему учителю. Цюй Юань не покладая рук трудился в царстве Чу более десяти лет. За это время Чу в союзе с царством Ци успешно сопротивлялось Цинь, он разыскивал талантливых людей и привлекал их на службу, провел политическую реформу, во внешней политике он успешно отвечал другим чжухоу. Таким образом, Цюй Юань приобрел вес в политике, и поэтому Чуский Хуай-ван назначил его советником 左徒. Это был очень высокий пост, уступающий по положению лишь его собственному и его дяди Цзы Цзяо 子椒, занимавшего должность премьер-министра 令尹.
Чуский Хуай-ван чрезвычайно дорожил политическими талантами Цюй Юаня, что вызвало зависть Цзинь Шана. Цзинь Шан был креатурой Чжэн Сю, любимой наложницы Хуай-вана. Благодаря своему подхалимству, он смог добиться благосклонности и доверия правителя. Цзинь Шан беспокоился, что Цюй Юань сможет занять его положение, и потому постоянно клеветал на него и распространял слухи, чтобы разрушить отношения между правителем и подданным.
Однажды Цюй Юань по распоряжению Чуского Хуай-вана готовил указ. И как только он закончил писать черновик, ворвался Цзинь Шан, желая тотчас же отнести его Хуай-вану, претендуя на чужие заслуги. Цюй Юань хорошо знал истинные цели Цзинь Шана, и потому остановил его. Рассерженный и проигравший Цзинь Шан бросился жаловаться к Чускому Хуай-вану, говоря: «Ваше величество, Вы велели Цюй Юаню подготовить черновик указа, все министры об этом знают, однако он всегда хвастается своими заслугами, а еще говорит, что если бы его не было, то это дело бы не было бы успешным, прямо-таки смотрит на всех свысока, поистине великий безумец!»
Хуай-ван, услышав это, пришел в ярость, и не разобравшись в чем дело, по многочисленным слухам, начал отдалять от себя Цюй Юаня. В конце концов, он отправил его в отставку с должности советника и назначил на не имеющую никакой реальной власти должность «сановника трех усадеб» (ведал делами дальней родни) 三闾大夫.
Цюй Юань был глубоко опечален тем, что Хуай-ван был введен в заблуждение словами порочного ничтожного человека, не разобрался, где правда, а где ложь, не разделил черное и белое. Свою невысказанную горечь и печаль он излил в строках, написав поэму «Ли сао» 离骚 («Элегия отверженного»).
В 304 году до н.э., царство Цинь, чтобы завоевать царство Ци, отправило в Чу посла Чжан И 张仪 (ранее 329 до н.э. — 309 до н.э., главный советник царства Цинь, дипломат), чтобы посеять раздор между царствами Чу и Ци. Чжан И дорогими подарками и золотом подкупил Цзинь Шана, Цзы Ланя, Чжэн Сю и других людей, ставших провокаторами, а также также пообещал обменять Шан и У — территорию в 600 ли, с тем, чтобы Чу и Ци разорвали отношения. Чуский правитель согласился, однако царство Цинь отдало лишь территорию в 6 ли.
После того, как Хуай-ван обнаружил, что Чжан И обвел его вокруг пальца, он пришел в ярость и отправил войско в Цинь, где потерпел сокрушительное поражение. В это время Цюй Юань высказал Хуай-вану свое мнение, указывая, что царство Цинь является самым опасным противником Чу, поэтому необходимо заключить союз с царством Ци, чтобы противостоять Цинь. Поскольку Хуай-ван только что проиграл сражение, ему, дабы сохранить страну, не оставалось ничего другого, кроме как принять предложение Цюй Юаня. Он отправил его специальным послом в Ци заключить антициньский союз.
После того, как Цюй Юань отбыл в Ци, Чжан И снова прибыл в Чу в качестве циньского посла. Поскольку в прошлый раз он обманул правителя, Хуай-ван отдал приказ схватить его как только он пересечет границу Чу. После этого Хуай-ван выбрал благоприятный день, приготовился казнить Чжан И и совершить церемонию жертвоприношения предкам. Однако Чжан И обратился к Цзинь Шану и другим, которые получили уже от него взятку, прося о помощи. После многократных ходатайств Цзинь Шана и Чжэн Сю, Хуай-ван, наконец, согласился отпустить Чжан И.
Чжан И остался в Чу и продолжил уговаривать Хуай-вана уладить миром конфликт между Чу и Цинь, поэтому все усилия Цюй Юаня в царстве Ци оказались напрасными.
После новости о том, что Чу и Цинь разрешили дело миром, правители нескольких других царств весьма обозлились, а царства Вэй, Хань и Ци решили объединиться и пойти войной на Чу. Хуай-вану не оставалось ничего другого, кроме как просить царство Цинь о помощи, для чего необходимо было отправиться на встречу на заставу Угуань 武关 (ныне — юго-восток уезда Даньфэн, пров. Шэньси). Цюй Юань, узнав об этом, начал умолять Хуай-вана не ехать туда, говоря: «Царство Цинь — государство, подобное тигру и волку. Циньскому правителю ни в коем случае нельзя доверять. Отправившись туда, можно попасть в ловушку, устроенную Цинь. Это огромнейшая ошибка — отдалить от себя царство Ци, отдалить другие союзные государства!» Однако замышлявший недоброе Цзинь Шан, наоборот, подстрекал Хуай-вана отправиться на встречу в Угуань: «Ныне такое опасное положение, как можно разорвать дружеские отношения с Цинь?» Принц Цзы Лань тоже подпевал рядом: он просчитал, что в случае, если отец-правитель не вернется, он сможет совершенно безукоризненно прийти ему на смену.
Хуай-ван не хотел враждовать с Цинь. Вдобавок, любимый министр и собственный сын непрерывно уговаривали его, и в конце концов он принял решение отправиться в Угуань. Цюй Юань снова пытался остановить его и увещевать, больше всего на свете боясь, что произойдет несчастье. Однако принц Цзы Лань оттолкнул Цюй Юаня и проводил Хуай-вана в путь. С этих пор принц до самых костей возненавидел Цюй Юаня.
В результате, как и предполагал Цюй Юань, Чуский Хуай-ван, как только прибыл в Угуань, тут же был окружен солдатами царства Цинь. Циньский Чжаосян-ван 秦昭襄王 (325 — 250 до н.э., правитель царства Цинь в 307 — 250 годах до н.э.) насильственно удерживал Хуай-вана, предлагая ему расчленить Чу. Хуай-ван даже под страхом смерти не принял предложения царства Цинь и тайно бежал в царство Чжао. Правитель царства Чжао не желал враждовать с Цинь, и потому не только не принял Хуай-вана, но, наоборот, помог циньским войскам схватить его и отправить в Сяньян 咸阳 (столица царства Цинь).
Чуский Хуай-ван не выдержал тюремного заключения и унижений, и спустя три года умер в царстве Цинь. Его тело перевезли в Чу для похорон. На престол взошел принц Сюн Хэн 熊横 под именем Чуского Цинсян-вана 楚顷襄王 (ум. 263 до н.э., правитель царства Чу в 298 — 263 годах до н.э.). Своего младшего брата Цзы Ланя он назначил премьер-министром.
Народ и министры царства Чу безмерно скорбели по случаю смерти прежнего правителя. И все с ненавистью относились к Цзы Ланю, поскольку тот и Цзинь Шан уговаривали Хуай-вана отправиться в Цинь. Душа Цюй Юаня была полна скорби. Он видел, как все в Чу скорбят по случаю смерти прежнего правителя и, одновременно, как поднимается волна ненависти против Цинь. По этому случаю он написал мелодию «Призыв души» 招魂, подразумевая призыв души Хуай-вана и призыв души народа великого царства Чу. Хотя он был вынужден скитаться по чужбине, но постоянно беспокоился о судьбе страны и надеялся, что однажды правитель образумится, реформирует и возродит страну, чтобы отомстить за Хуай-вана.
В начале своего правления Цинсян-ван восстановил Цюй Юаня в должности и даже советовался с ним по поводу государственных дел. Однако прошло совсем немного времени, и правитель снова поверил наветам Чжэн Сю, Цзы Ланя и компании, снял Цюй Юаня с должности и сослал его в Цзяннань.
После того, как Цюй Юань был сослан, правление в Чу день ото дня становилось все более беспорядочным. Снаружи сильное царство Чу бросало алчные взгляды тигра, внутри были продажные министры, разрушающие управление. Ситуация чем дальше, тем все более становилась опасной. Цюй Юань был обеспокоен будущим страны, и целыми днями бродил вдоль берега реки, горестно декламируя стихи о тревоге за государство и народ. Во время ссылки Цюй Юань создал много выдающихся произведений, среди которых — «Элегия отверженного» 离骚, «Вопросы Небу» 天文, «Девять стихотворений» 九章 (в «Чуских строфах» 楚辞) и т.д., в которых выразил свои чувства печали за страну и народ.
В 278 году до н.э. столица царства Чу была взята циньским генералом Бай Ци 白起 (? — 257 до н. э., выдающийся полководец царства Цинь, известен также как Гунсунь Ци 公孙起). Народ разбежался во все стороны, правитель и министры тоже в панике бежали, не предприняв никаких мер.
Услышав эту новость, Цюй Юань впал в отчаяние. Он не хотел видеть кровавую драму гибели царства Чу, и потому в одиночестве отправился на берег реки Мило 汨罗 (ныне — север уезда Мило пров. Хунань). Внезапно кто-то окликнул его: «Это разве не сановник трех усадеб? Что Вы здесь делаете?» Цюй Юань увидел, что задавший ему вопрос — рыбак, и поэтому горестно сказал: «Весь мир в грязи, лишь я один чист. Все люди пьяны, лишь я один пробудился. Поэтому я был сослан сюда!» Добрый сердцем рыбак попытался утешить Цюй Юаня: «На самом деле, Вам не нужно быть таким. В следовании обычаям нет ничего плохого. Раз весь мир пребывает в грязи, почему бы Вам не плыть по воле волн? Раз все люди пьяны, почему бы и Вам не выпить стаканчик? Зачем непременно стремиться к высшей чистоте?»
Цюй Юань с возмущением ответил рыбаку: «Я однажды слышал слова, что только что вымывший волосы человек должен сначала смахнуть пыль с шапки и только потом надеть её, только что искупавшийся человек непременно должен сначала встряхнуть одежду и только потом надеть её. Зачем же мне нужно, чтобы те грязные вещи разъедали меня? Путь даже я брошусь в реку Мило, я ни в коем случае не пойду на компромисс с ними!»
В пятый день пятого месяца Цюй Юань написал свои последние стихи «Обнимая песок» 怀沙. После этого, объятый невыносимой печалью и скорбью, он взял в руки камень и бросился в реку Мило. Местные жители, плавая на лодках, пытались выловить тело Цюй Юаня, но не нашли. Тогда они стали бросать в воду рисовые шарики с начинкой и яйца, надеясь, что так смогут накормить обитавших в реке рыб и рачков, чтобы те не съели Цюй Юаня. Некоторые люди еще стали лить в воду реальгаровое вино, говоря, что таким образом смогут усыпить речных обитателей, чтобы Цюй Юань избежал беды.
Впоследствии плавание на лодках по реке превратилось в плавание на драконьих лодках, бросание в воду бамбуковых трубок с рисом превратилось в бросание цзун-цзы. Пятый день пятого месяца по лунному календарю превратился в день памяти поэта-патриота Цюй Юаня. Обычай в этот день есть цзун-цзы и устраивать соревнования на драконьих лодках сохранился до сих пор.
投江报国 — 屈原 // 史记。士人的绝唱。吉林，2021. ©Перевод с китайского М.Анашиной
© Сайт "Дорогами Срединного Пути", 2009-2023. Копирование и перепечатка любых материалов и фотографий с сайта anashina.com в электронных публикациях и печатных изданиях запрещены.
