4 февраля (или 5, в зависимости от года) по китайскому сельскохозяйственному календарю отмечается праздник Личунь 立春 lìchūn — Начало Весны, а также начало одноименного сезона, который продлится две недели. На значительной части территории Китая весна вступает в свои права, однако в северной части страны по-прежнему господствует зима с её суровыми морозами.
Как и другие сезоны сельскохозяйственного календаря, Личунь делится на три пятидневки, которые называются хоу 候 hòu:
- Первая пятидневка: Восточный ветер разрушает лед 东风解冻 dōng fēng jiě dòng.
- Вторая пятидневка: Насекомые начинают пробуждаться после зимней спячки 蛰虫始振 zhé chóng shǐ zhèn.
- Третья пятидневка: Рыбы поднимаются к поверхности льда 鱼陟负冰 yú zhì fù bīng.
Китайский новый год — Праздник Весны 春节 chūnjié, обычно приходится на дни вокруг Личунь. Собственно, само его название — Праздник Весны, связано с Началом Весны. Праздник Весны широко отмечается по всему Китаю. Праздничные мероприятия продолжаются две недели, до Праздника фонарей, который приходится на 15-е число первого лунного месяца. Если Праздник Весны наступает позже сезона Личунь, то такой год называют «годом без весны» 无春年.
В древности в день Личунь император лично отправлялся в поля, чтобы вспахать их и помолиться о благоприятной погоде и обильном урожае для народа в новом году. В день Личунь и в период до и после него проводились крупные торжества: поклонение богам и предкам, молитвы о хорошем урожае, изгнание зла и бедствий, избавление от старого и приветствие нового, встреча весны и т.д.
Для земледельцев сезон Личунь означает начало нового напряженного земледельческого года. Как гласит старинная китайская пословица, «Планирование на год следует начинать весной» 一年之计在于春 yīniánzhījì zàiyúchūn. Это означает, что весенняя вспашка и посев определяют урожай на весь год. В этот период энергия ян возрастает, всё оживает, проявляя жизненную силу.
C Личунь связаны и собственные обычаи, широко распространенные в старом Китае.
Так, до наших дней сохранился народный обычай «кусать весну» 咬春 yǎochūn: на севере едят весенние блинчики 春饼 chūnbǐng и редьку 萝卜 luóbo, а на юге — весенние рулеты 春卷 chūnjuǎn.
Также был распространен обычай «избиения весеннего быка» 打春牛 dǎ chūnniú, или «избиения весны» 打春 dǎchūn — обряд бичевания разноцветной плетью быка перед окружным или уездным управлением. Ему предшествовало «склеивание весеннего быка» 糊春牛 hú chūnniú, т.е. его создание. Этот обряд зародился еще во времена Западной Чжоу (1045-771 до н.э.) и к эпохам Мин (1368-1644) и Цин (1644-1912) приобрел грандиозный размах.
За день до Личунь проводили церемонию приветствия божества Гоу-мана 句芒神. Гоу-ман — бог весны, растений и жизни, повелитель зелёной энергии деревьев 苍精 cāngjīng, министр «древесных чиновников» 木官 mù guān при дворе Фуси, его тотемное животное — Зеленый дракон 苍龙. Его изображают с человеческим лицом и телом птицы, держащим циркуль и угольник.
С эпохи Тан (618-907) широкое распространение получил обычай делать «флаги Начала Весны» 立春幡 lìchūnfān. Из яркого шелка вырезали флажки в форме цветов, бабочек, ласточек и т.п., которые развешивали на деревьях, кустах или втыкали в волосы. Их называли «весенними флажками» 春幡 chūnfān, либо «победой весны» 春胜 chūnshèng.
Ряд китайских астрологических школ именно с праздника Личунь, а вовсе не с китайского нового года по лунному календарю — Праздника Весны, отсчитывает начало нового цикла по календарю Ганьчжи 干支历 gānzhī lì («Десять небесных стволов» 天干 и «Двенадцать земных ветвей» 地支) и, соответственно, наступление нового животного 12-летнего китайского зодиакального цикла. Однако ряд авторитетных ученых приводят аргументы в пользу того, что циклический календарь Ганьчжи в древности был привязан к лунному, а не солнечному календарю.
Календарь во все времена был делом государственной важности и неоднократно менялся с приходом новой династии. В 2017 году Главное государственное управление по контролю качества, инспекции и карантину КНР и Государственный комитет по стандартизации Китая выпустили «Расчет и введение в действие лунного календаря» 农历的编算和颁行, призванный разрешить все противоречия. Согласно ему, а также на основе исследований Китайской Академии Наук, принятый официальный правовой стандарт — считать год с первого дня первого лунного месяца 正月初一 zhēngyuè chūyī, т.е. с Праздника Весны.
Однако китайские астрологи продолжают отсчитывать новый год зодиакального цикла с дня Личунь и в соответствии с этим составлять свои расчеты. Поэтому для тех, кто родился в промежуток времени между Чуньцзе и Личунь, вопрос о принадлежности к тому или иному зодиакальному животному является весьма актуальным.
